☆いすぱにあ☆

誰しもなんとかしたいと思う。

しかし、誰もが積極的になんとかしようと動き出すことはしません。

自らは手を出さないのです。

ボヤキかグチでごまかそうとします。

世の中、サラリーマンの不平不満の声がみちあふれています。

しかし、すべては、うす暗いバーの片隅か、一杯飲み屋のカウンターであらわれるのです。

果たしてこれでいいのでしょうか。

占い師の皆さんがおっしゃるほど、天中殺が怖いものでも、深い根拠のあるものでもないことを知りました。

もっとも、私がいくらあのように示しても、占い師が失業する心配はありません。

占い師が悪いのではなく、皆さんが「そうはいっても、するなという時期にはしたくないよなあ」と、なにか怖いことを言ってほしくてウズウズしているからです。

天中殺がなくなっても、どうせまた次の怖い怖い「○○殺」の類が出てきます。

占い師もいい加減なことをいうけど、受け取る皆さんのほうにこそ問題があるのです。

次の文章を読んでみてください。

占い師たちは言いたい放題です。

天中殺理論は、干支の出現によって生まれたものですが、一個の思想として体系化されたものに釈迦の死をむすびつけた浬桀思想があります。

算命学における「天中殺理論」を仏教流に解釈したものが、浬般木経(大乗経典の一つ)なのです。

「ネハン」という呼称は渡欧して、ネアンとよばれるようになったのですが、「天中殺」もネアンも同じものであって、ただ、算出の方法にちがいを見る程度です。

(申略)・・・インドにおける「浬桀」、中国における「天中殺」、西洋の「ネアン」、日本の「空亡」はすべて同じものなのです。

＞＞電話での占いはココです。

自店の顧客の状況を的確につかんでいれば、次に何が売れるかがわかるからです。

「今、これが流行です」

・・・これでは、次のシーズンには流行遅れになりますよ、といっているようなものです。

そういうものならどこでも買えます。

お客との関係をとくに大切にする専門店にとっては、お客の趣味嗜好ばかりでなく、お客の学歴や職業、社会的な地位まで熟知しておく必要があります。

ファッション専門店こそ、その次にくるファッション情報をスマートにいかして、洋服ダンスの在庫にないものを提案してあげたり・・・

5、6歳は若く見える服とか、10年たっても流行遅れにならない服を教えてあげたりすることが必要です。

これからは、こうしたパーソナルなコミュニケーションの濃密さがものをいう時代になっていきます。

ハミルトン ジャズマスターなど高級ブランドを扱うファッション専門店経営者のエッセンシャルなアドバイスや爽やかな姿勢が、相手に強い印象を残すのです。

ファッション専門店に来店したお客へのアプローチを見ていると、そうした潜在需要に応えるのに実に不勉強です。

力不足です。

商品を説明するのにも、十年一日のごとく「お似合いですよ」、「これなどいかがですか」を連発するだけが多いのです。

「今、これが流行です・・・」なんて繰り返しています。

お客の好みをつかむのには、お客の趣味嗜好をまず第一に知ることが大切です。

専門店やブティックで、お客の服装相談にのるというのは、お客の家族構成や生活レベルやグループ活動、ワードローブ(持ち衣裳)の中身から、顧客が何を、いつ、いくらでどのくらいの頻度で購入したかという購買履歴まで・・・

すべてが、自分の頭にインプットされてはじめて、一人一人のライフスタイルに応じた提案ができるのです。

ハミルトン ベンチュラなど高級ブランドショップを見習って、徹底した顧客の記録(カルテ)を作ることが大切です。

・・・そうしてこそ、お客の希望により的確に応じられるのです。

ファッション専門店も同じで、店にくるお客は"自分だけの一着"を買いにくるのです。

残り布で、ちょっとしゃれたマフラーやスカーフやベルトを作ってあげるというようなことが、「送り手」と「受け手」の間に、どんなにか強い信頼関係のキズナを築くことになるのではないでしょうか。

これはハミルトン カーキなどを扱う高級ブランドショップにも言えることです。

小売業は"親切業"なのです。

いろんなファッション専門店を見ていて感じることは、今のお客は何回もいうように洋服ダンスの在庫は3、4年分あるといわれています。

収納スペースも限界にきています。

それでは、この人達はもう洋服は買わないかというと、そうではありません。

自分の生活を豊かにしたい、潤おいのある楽しいものにしたい、個性的な生き方をしたいという人達は多いのです。

人は常に明日に向かう新しい生活を期待しているのです。

自分の店にくるお客のショッピングに、すべての面で強い印象を残す・・・。

この時代に生き残るのではなく、積極的にワードしていくには、これが一番重要な出発点ではないでしょうか。

ファッション専門店、レディス・ショップ、サッカー ショップ、ブティック、メンズ・ショップのオーナーはみな経営者です。

経営者として自分の店の仕事に非常に意欲的で、お客の服装設計や相談に心血を注いでいる、最初にいったような濃い爪あとを残している店はみな好調です。

・・・こんな例があります。

わたしはプリントの服が好きで、個性的なプリントの服を着ると、人生を2度生きる楽しみがあると思っているほどです。

東京・中野にある20坪ほどのAレディス・ショップで、中年女性がペーズリー模様のプリントのワンピースを買った。

"お直し"して少し残り布が出ました。

その残り布をスカーフにして差しあげました。

・・・するとその御婦人、とても喜こんで、その店のセンスのよさや、暖かい心遣いに好感をもって上得意になりました。

何でもない小さなことですが、そのお客に濃い爪あとと思い出を残したのです。

民有林の労働問題が行政レベルで本格的に取上げられるようになったのは、林業基本法成立以降、ことに森林組合による林業労働者の組織化=作業班への再編成とその確保が重要な課題となってからのことです。

それ以前にあっては、農山村に広範な過剰人口が存在し、労働力確保対策としての林業労働問題を政策的に取上げる必然性がなかったからです。

しかし、60年代後半以降は明らかに事情が異なってきました。

高度成長の一層の進展によって農林業はいよいよ解体的様相を深め、農林家数、農林業就業者数の激減とともに、これらを供給源としていた林業労働者数が急激に減少していった。

農林業就業者数は61年の1.353万人から67年には1.000万人台を割り、70年には842万人まで激減するし、林業労働者数も62年の22万人から70年には一4万人まで減少するといったごとくです。

77年には165名の雇用をかかえるまでにいたっています。

しかし以降は「雇用調整」を進め、81年には116名にまで削減、さらに82年5月には高齢の婦人労働者を対象に30名程度の希望退職者を募っています。

林業労働力市場もこうした山村労働力市場の一環をなすものであり、当然その影響を受けざるをえません。

林業労働力市場にみられる近年の特徴を前もって結論的に述べるならば、林業労働における「専業化」路線の停滞と兼業労働力の「見直し」、直用形態の後退と請負形態の伸展など・・・

まさに不安定雇用の積極的活用が本格化しつつある、とみることができるでしょう。

以下、その今日的諸相を順次明らかにしていきます。

（4）職種・年齢・性等によって「恒常的」勤務から臨時、日雇、パート、内職にわたる多様な就業・雇用形態をとりつつも、賃金・社会保障水準は総じてきわめて低く、未組織労働者であること

（5）しかしその労働条件は一様ではなく、連続的に異なる不安定雇用の重層構造をなしていること

・・・などを特徴としています。

山村労働力市場はまさに不安定雇用そのものとして、労働力市場全体が「雇用調整」的機能を果たすべく位置づけられているのです。

例えば岐阜県上矢作町の場合、最大手進出企業S社は名古屋市に親会社(資本金4500万円)をもつ輸出向けオーディオデッキを製造する企業(資本金500万円)ですが、64年の町内進出以来、農家主婦層を中心に雇用を拡大。

10万年ものあいだ続いてきた迷信は、現代におけるような高度の文明社会のなかですら、99パーセント以上の人間のこころに巣食っています。

そればかりでなく、今後もまだ人間生活に驚異が実現して世のなかの不確実な要素がすっかり説明し尽されないとすれば・・・

魔法・迷信の固執は、まだまだ未来永劫にわたって続くだろうと思われるからです。

ところで魔法(魔術・呪術)の一般的性質のうち、まず第一に挙げねばならない点は、それが超自然的な性質のものであるということです。

未開人・・・

原始人とて同じだったでしょうが、彼らは、未熟・素朴な思考力の所有者ではあるが、それでも世のなかのいろいろな現象が、わかり易い自然的のものと、不可思議な超自然的なものとに分けることができ・・・

また、そのうえに、超自然的現象にも常に一様に働く或る力から生ずるものと、そうでなくて秩序なく自分勝手に働くものとの二種類があることを、すでに知っていたと思われます。

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